Por vez primera en la historia de la sociedad, el derribo violento de una minoría explotadora dominante por la revolución de la mayoría explotada y oprimida, deja un nuevo poder estatal en manos de esta mayoría.
Esa es la Revolución del Proletariado contra el capitalismo imperialista. En ella, las grandes masas del pueblo, ya no son más carne de cañón para el triunfo de una nueva minoría explotadora, sino que ellas mismas, conscientes de su actuación revolucionaria, se transforman en la mayoría dominante. Esa es la Dictadura del Proletariado.
La Revolución del Proletariado no es un deseo voluntarista de la masa obrera, ni de su vanguardia comunista.
Es la ruptura violenta de la superestructura política anticuada que necesita la sociedad actual asfixiada por el imperialismo, donde el dominio de los monopolios y el capital financiero, agudizó todas las contradicciones del sistema capitalista, siendo las más importantes hoy las que enfrentan al proletariado mundial contra la burguesía mundial, a los países imperialistas con los países oprimidos, a los propios países imperialistas y a los monopolios entre sí.
El imperialismo es no solo la fase superior, sino la última del capitalismo, más allá de la cual sólo sigue la Revolución del Proletariado. Argüir otro derrotero, es embellecer al imperialismo, postrarse y claudicar ante él, como lo hacen las teorías pregoneras de la solución pacífica de sus contradicciones sin que la Revolución del Proletariado lo barra de la fax de la tierra; o las teorías que reducen el problema a un simple modelo que llaman “neoliberal”, al que bastaría reemplazar por “otro modelo” capitalista, es decir, manteniendo la explotación del trabajo asalariado (base de su estructura), y preservando la dictadura de clase de los capitalistas (esencia de su superestructura).
Por eso, la época del imperialismo iniciada a comienzos del siglo pasado, es al mismo tiempo la Era de la Revolución Proletaria Mundial inaugurada por la Revolución de Octubre en Rusia y continuada por la Revolución en China a lo largo de sus dos etapas, de Nueva Democracia y Socialista hasta alcanzar el avance de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Las derrotas posteriores de tales revoluciones, no significan el fracaso de la Revolución Proletaria Mundial; son apenas tropiezos temporales en el aprendizaje del proletariado para gobernar la sociedad.
La vieja revolución democrática dirigida por la burguesía, caducó con el siglo XIX junto con la fase capitalista de la libre competencia, y ya no sirve para resolver los problemas en los que el imperialismo ha embrollado a la sociedad. En tanto, la Revolución del Proletariado, a pesar de sus derrotas, sigue vigente por ser la única capaz de suprimir el parásito imperialista que impide el libre desarrollo de la sociedad hacia el socialismo y el comunismo.
Bien decían los comunistas chinos combatiendo al revisionismo jruschovista: “el estallido de la revolución y su victoria dependen no sólo de la situación revolucionaria objetiva sino también de la preparación y acciones de las fuerzas subjetivas de la revolución”1.
En efecto, las contradicciones del imperialismo, atizan la movilización espontánea de la sociedad contra las imposiciones de los monopolios y del capital financiero a causa de la crisis, contra la superexplotación mundial de la fuerza de trabajo, contra las guerras y el saqueo imperialista en los países oprimidos, contra la corrupción y dictadura de los explotadores, contra la brutalidad policial y la criminalización de la protesta, contra la devastación de la naturaleza… ¡es la rebelión de las fuerzas del trabajo contra el parásito imperialista!, manifiesta y generalizada en todos los continentes, tanto en los países imperialistas como en los oprimidos, en el campo y en la ciudad.
Es el empuje de las fuerzas objetivas de la revolución socialista del proletariado y del movimiento revolucionario antiimperialista de las grandes masas populares, las dos grandes corrientes de la Revolución Proletaria Mundial, unidas y relacionadas materialmente en una misma economía mundial, enfrentadas al sistema mundial de opresión y explotación, que ha engarzado en una sola cadena de explotación a su servicio, la moderna esclavitud asalariada con los remanentes de anteriores formas de explotación del trabajo, cuya predominancia en países oprimidos hacen necesaria en ellos una revolución antifeudal, ya no dirigida por la burguesía, sino por el proletariado como una forma de su revolución para los países semifeudales y semicoloniales.
Esa es la Revolución de Nueva Democracia, antiimperialista y antifeudal, cuyo nuevo Estado de dictadura de las clases revolucionarias, es una forma de la Dictadura del Proletariado.
Las fuerzas objetivas de la Revolución del Proletariado están dispuestas; solo falta que las fuerzas subjetivas — los comunistas — ocupen su sitio dirigente, pero su movimiento se halla en un mar de confusión y dispersión, surcado por líneas, tendencias e ideas oportunistas, principalmente revisionistas que so pretexto de los nuevos fenómenos en la agonía del capitalismo, falsifican y renuncian a la teoría de la revolución proletaria.
Se renuncia a la Revolución del Proletariado desde la derecha, como lo hizo el Partido Comunista de Nepal (Maoísta) cuando traicionó la Revolución de Nueva Democracia que llevaría la sociedad nepalesa al socialismo, y optó por la remodelación del viejo Estado, canjeó la violencia revolucionaria contra los enemigos del pueblo por los acuerdos de paz para “transitar pacíficamente” a la “democracia plena” burguesa. O como lo hizo el Partido Comunista Revolucionario de EU, al asumir las derrotas en Rusia y China como el “fin del ciclo de Octubre” con el cual “termina” su intento histórico de sepultar al imperialismo, es decir, finaliza la nueva Era de la Revolución Proletaria Mundial, queda insubsistente la Dictadura del Proletariado, y se inaugura la “Era de la nueva síntesis” que adapta el marxismo al límite permitido por la democracia burguesa, mella su filo revolucionario para hacerlo aceptable a la burguesía y al imperialismo, habla de una “revolución proletaria mundial” sin proletariado, de un “movimiento por la revolución” sin la Revolución del Proletariado, de una “nueva visión del comunismo” sin pasar por la etapa socialista de Dictadura del Proletariado, en franca abjuración del marxismo en palabras directas de Marx: “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. A este período corresponde también un período político de transición, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”1. [Subrayado del original]
Se renuncia a la Revolución del Proletariado también desde posiciones de “izquierda” del revolucionarismo pequeñoburgués que en sus planes no tiene en cuenta la realidad, se niega a reconocer el carácter, las condiciones y fuerzas objetivas de la sociedad actual, anuncia una “guerra popular hasta el comunismo”(sic), con manifiesto menosprecio por el proletariado, por su contradicción principal mundial con la burguesía, y por su Dictadura en el socialismo, cuestión siempre eludida cuidadosamente. Por ambos lados, desde la derecha y desde la “izquierda” se llega al mismo punto: respaldo abierto o taimado, a la vieja teoría socialdemócrata, de negar, poner en duda, rebajar, la importancia del proletariado como la clase que produce la plusvalía, sin la cual no habría ganancia, ni renta, ni intereses para los explotadores, sin la cual dejaría de existir el capitalismo; y aplazar la Revolución del Proletariado, interponiendo la revolución democrática burguesa, que, excepción de la Revolución de Nueva Democracia en los países semifeudales y semicoloniales, es anacrónica y un disparate oportunista.

Comité Ejecutivo

Unión Obrera Comunista (MLM)

1 Marx, Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán - 1875.